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Por
Ex León PDG Juan Ríos Medina
Distrito
T4 – Chile Austral
Breve apunte sobre relación de ambos conceptos.
Adentrarse en el Leonismo para enfocarlo en su aspecto filosófico,
puede constituir un riesgo. Pero tampoco se debe soslayar, ya que por su
esencia y razón de ser, este movimiento cae dentro de esta disciplina.
Demasiadas veces por dejar de lado este aspecto, se le considera y
practica muy superficialmente, constituyendo esto una debilidad que a la
larga, socava su fortaleza e inspiración.
Si estudiáramos a través de la reflexión y el análisis las bases
doctrinarias del Leonismo, nos asombraría la riqueza de su espíritu y
su conexión con la filosofía de la vida. Cosa que no siempre el
adherente se detiene a considerar.
Con el fin de situar al Leonismo bajo el concepto filosófico es
conveniente abordar, aunque sea de manera muy sucinta, ciertos términos
de filosofía general.
Se sabe, o se ha oído hablar de los Problemas Fundamentales de la
Filosofía El hombre se formula preguntas acerca de la finalidad y el
valor que puede tener la existencia. No es difícil preguntarse si la
vida vale la pena vivirla, si tiene sentido y para que existimos.
Dependerá de las respuestas que nos demos, de la actitud que se tome
frente a la vida.
Puntualicemos los Tres Problemas Fundamentales.
El primero, es el Problema Teleológico,(telos = fin). O sea el Problema
de las Finalidades.
·
¿Cuál es la
finalidad de nuestra existencia?
·
¿Cuál es la
finalidad del universo y del mundo en que vivimos?
·
¿Cómo debemos
actuar frente a estas preguntas?
El Problema Teleológico
implica otro problema: la cuestión práctica de la acción. Se trata de
tener conocimiento de las NORMAS a las que debemos de ajustar nuestra
conducta.(Etica)
Previamente hay que saber distinguir entre lo bueno y lo malo, lo bello
y lo feo, lo justo y lo injusto, lo adecuado y lo no conveniente, etc.
Estas consideraciones son necesarias para establecer y formular JUICIOS
DE VALORES.
Lo ideal es que el hombre trate de realizar lo que considera más
valioso, lo de mejor calidad.
De esto último nace la Teoría de los Valores llamado: AXIOLOGIA (axios
= digno) o sea, todo lo digno de ser preferido.
El Segundo Problema de la Filosofía es el GNOSEOLÓGICO. (Conocimiento)
Este Problema que en forma muy sucinta podemos enunciar como: El que
determina la posibilidad, el límite y el valor de nuestro conocimiento,
ya sea aquellos que derivan de nuestros sentidos, (conocimiento
sensible), o bien, aquellos que pretenden trascender los límites
fijados por los sentidos (conocimiento inteligible o racionales)
El Tercer Problema Fundamental es el METAFISICO. El Problema del Ser.
1) ¿Qué somos nosotros?
2) ¿Somos materia?
3) ¿Somos espíritus?
4) ¿Somos ambas cosas a la vez?
Este Problema trata de las Esencias, de la ESENCIA DEL SER..
Estos son los tres Problemas Fundamentales de la Filosofía.
No nos vamos a detener más en estos tres puntos fundamentales; podría
ser entrar en complejidades y su análisis no nos aportaría mayormente
para el fin que perseguimos en este caso. Se pretende sólo enunciarlos
para un elemento de juicio.
Cabe preguntarse:
¿Qué conexión tiene el Leonismo con estas disquisiciones filosóficas?
Tratar estos considerandos en forma tan resumida, para una materia tan
trascendental parece una irreverencia. Pero se trata de bosquejar un
enlace de esta ciencia con lo que se podría llamar: FILOSOFIA
LEONISTICA, de la que tanto se habla, a veces por mera retórica y sin
ahondar en su verdadero significado y el valor que implica para el
individuo que se acoge bajo su inspiración.
Toda filosofía, todo lo que lleva al hombre, a ese ser pensante e
inteligente, a superarse por medio del raciocinio y la acción, se
enfrenta a estos tres PROBLEMAS. Su problemática es resolverlos, darse
una respuesta a base de su inquietud espiritual y su experiencia humana,
a menos que pretenda ser un ente indolente o vegetativo. El Leonismo en
sus bases doctrinarios tiene inscrito la Perfección del Ser por medio
de su Etica y el Servicio,(Acción). Le da una razón valórica y le
proporciona los medios para que en su vida rutinaria, vaya dándose
dignamente respuestas, al menos en gran parte, a estos tres problemas.
El hombre consciente de su dualidad: materia y espíritu, a medida que
va solucionando estos problemas, siente la necesidad de CRECER en su
medio. Un crecimiento INDIVIDUAL por un lado, y por otro, COLECTIVO. No
puede haber un crecimiento Personal, si no involucra uno Colectivo.
El Leonismo tiene su razón de ser precisamente en este concepto:
Perfeccionar al individuo en la práctica de un servicio comunitario.
Esto es la grandeza y el sentido real del Leonismo.
No se puede eludir de formular, una aseveración, que tal vez no es bien
aceptada: El hombre mediocre se excluye de este proceso, por que toma
este Movimiento, el Leonismo, como un fin de obtención de prebendas
mezquinas y no una realización en la riqueza de su concepción. Se
queda en la epidermis rosada y rutilante de su aspecto social. El hombre
mediocre permanece siempre entre capas. Es pusilámine frente a este
desafío; ni arriba ni abajo. No trasciende, al menos que su finalidad
sea lograr metas, ambiciones y logros personales por cualquier medio.
Usa al Leonismo para sus propias finalidades.
Antes de concluir y dar solidez a estas aseveraciones, tomemos tan solo
tres definiciones, por lo demás muy conocidos:
El Leonismo es
- Una
Escuela de Perfeccionamiento humano.
- Es
una Escuela de Líderes.
- Es
un método de vida
En
estas tres definiciones estudiadas en su real significado, pueden darse
muchas respuestas al respecto y enriquecer el diario vivir del
individuo, hombre, mujer, jóvenes, que un día juró cumplir con las
demandas del Leonismo. |
